Ibu saudara isteri saya
diserang angin ahmar sekitar penghujung tahun 1990-an dahulu. Saya bertiga beranak serta
ibu dan bapa mentua saya sempat menziarahinya di sebuah hospital di Pulau Pinang. Keadaannya
yang terbaring dalam kepayahan, walhal semasa sihatnya sangat senang tertawa, menerbitkan
suatu macam perasaan dalam diri saya — takut, tetapi seperti orang lain, takut itu bersarang pada waktu itu sahaja!
Tetapi ibu saudara isteri saya itu sangat luar biasa kuat azamnya — semasa
kami melawatinya, apabila disuruh oleh arwah bapa mentua saya supaya dia menggerakkan
jari-jemarinya, beliau berusaha untuk menggerakkan jari-jemarinya. Apabila bapa
mentua saya menyuruhnya menggenggam bola span yang diberikan kepadanya, dengan raut yang serba
payah, beliau berusaha untuk menggenggamnya.
Tiga atau empat bulan selepas serangan angin ahmar itu, berkat kasih sayang suaminya yang tidak pernah jemu untuk membawanya menemui pelbagai orang yang diyakini bahawa mempunyai
kaedah untuk merawatnya, ibu saudara isteri saya itu kemudiannya dapat
melakukan banyak perkara — angin ahmarnya dapat dikatakan bahawa hampir pulih,
walaupun butir bicaranya pada awalnya pemulihan itu agak sukar untuk difahami.
Berselang bulan dan tahun, beliau akhirnya pulih, butir bicaranya kembali
seperti biasa. Yang tidak pulis sepenuhnya ialah daya ingatannya – mungkin merosot 10% atau 20%. Si suami
yang penyayang terus melayan kerenah isterinya – “Aku biarkan dia melakukan apa-apa
yang disukainya, kuturutkan apa-apa yang diingininya asal dia tidak hypertension lagi.” Demikian kata suami ibu saudara isteri saya kepada saya semasa kami berbual tentang ibu saudara isteri saya itu.
Betul, suami ibu saudara isteri saya itu melakukan yang
demikian seikhlasnya. Isterinya hendak membela kucing, dibiarkannya isterinya itu membela
kucing; isterinya hendak menternak ayam itik, malah kambing juga, diikutinya sahaja kehendak isterinya itu. Semua itu dilakukannya supaya isterinya itu tidak hypertension. Melalui pemerhatian
saya, haiwan-haiwan itu memang menjadi sumber ketenangan kepada ibu saudara isteri saya.
(Dalam tempoh sudah pulih itu, beliau — ibu saudara isteri saya itu
— disahkan bahawa menghidap barah payu dara pula hingga kemudiannya terpaksa dibedah. Sekali
lagi, beliau memperlihatkan kesungguhan yang tinggi untuk pulih — beliau berani
melalui rawatan kemoterapi yang menyakitkan itu dan si suami dengan segala
kekurangan dan kepayahan, tidak memperlihatkan keengganan untuk membantu isterinya.)
Dalam kepayahan yang demikian — kadang kala tidak sihat, bukan kesan
angin ahmarnya, tetapi kerana pembedahan itu — ibu saudara isteri saya terpaksa menjaga ibunya yang sangat tua dan uzur. Ibu itu, pada awalnya, sekadar uzur tubuh badan sahaja, tetapi kemudiannya hilang pelihatan pula, dan akhir
sekali terkedang kerana menghidap barah di wajah. Keluarga beliaulah yang
memelihara ibu tua itu hingga ibu tua itu menghadap Ilahi baru-baru ini.
Baru-baru ini, dua ekor kambing betina peliharaannya masing-masing melahirkan
dua ekor anak. Hal ini bermaksud bahawa potensi kambing yang dapat dijual oleh
ibu saudara isteri saya itu pada masa akan datang bertambah empat ekor lagi
(kambingnya dapat dikatakan berkembang biak dengan elok, tetapi penyangak telah
beberapa kali “merampok” kambing yang dapat dijual itu).
Pada suatu malam, suami ibu saudara isteri saya mendengar embikan
salah seekor anak kambing itu — anak kambing itu hanya mengembik dua kali dan
kemudian diam. Pada fikirannya, anak kambing itu kehausan dan diamnya itu
adalah kerana “ia” telah dapat menyedut susu ibunya. Si ibu kambing pula tidak
hingar, ataupun mungkin “ia” hingar, tetapi suami ibu saudara isteri saya yang
lelap.
Keesokan pagi, si ibu kambing mengembik tidak keruan. Apabila
disusuli, suami ibu saudara isteri saya mendapati bahawa ibu kambing itu mengembik
sampai demikian kerana “ia” telah kehilangan salah seekor anaknya. Berdasarkan
kesan yang ada — kaki pagar yang terbongkes — suami ibu saudara isteri saya meyakini
bahawa anak kambing itu telah mati dibaham oleh ... babi hutan.
Si ibu kambing yang kehilangan salah seekor anak itu mengembik terus-terusan — sejak pagi anaknya itu hilang hinggalah berhari-hari kemudian, tanpa mahu
makan, tanpa mahu minum, hingga kemudiannya sesuatu yang tragis telah menimpa
dirinya — “ia” telah kehilangan pelihatannya, maksud saya ibu kambing itu telah
buta (barangkali kerana menangisi kehilangan anaknya!)
Kerana tidak mahu makan, tidak mahu minum, tubuh ibu kambing yang subur dan gemuk itu kurus dengan amat ketara. Anaknya tidak beroleh susu daripada ibunya.
Kerana si ibu tidak mahu makan dan minum dan kerana si anak tidak beroleh susu
daripada ibunya, dengan kasih sayang luar biasa, ibu saudara isteri sayalah
yang menjadi “ibu” kepada ibu kambing itu dan “nenek” kepada anak kambing itu.
Ibu kambing disuapinya makanan — daripada yang berbeli kepada yang
dicari (rumput dsb — tetapi tiada satu pun yang hendak dimakannya, barangkali hatinya luluh
sebagai akibat kehilangan anaknya itu. Si anak kambing yang menjadi anak
tunggal itu pula disuapi susu saban waktu oleh ibu saudara isteri saya —
memerlihatkan selera yang berbeda daripada ibunya kerana “ia” tidak tahu
apa-apa.
Semua ini bukan cerita rekaan, tetapi rentetan realiti yang dilalui ibu saudara isteri saya. Antara ibu saudara isteri saya, suaminya, dan ibu kambing dengan si
penzina yang menjadikan
bayinya mayat dengan cara yang paling hina dan keji, alangkah jauhnya!
Ibu saudara isteri saya, dengan segala kepayahan dan kekurangan, terus menjaga
ibunya dengan kasih sayang; selepas ibunya pergi, dia menjaga ibu kambing dan
anaknya dengan cinta dan kasih.
Suami ibu saudara isteri saya menjaga isterinya dengan kasih sayang
dan dengan keihlasan yang luar biasa, beliau menerima kekurangan isterinya seadanya. Kerana
anak-anak mereka melanjutkan pelajaran, dan si isteri yang serba tidak sihat
terpaksa menjaga ibu yang uzur pula, beliau (si suami itu) berhenti kerja demi memastikan isteri
yang tidak sihat itu selamat semasa menjaga ibu yang tidak sihat itu.
Di manakah hendak kita letakkan taraf diri si penzina yang
menjadikan bayi mereka mayat dengan cara paling binatang — menghumban bayi dari
tingkat tiga, membenam bayi di dalam lubang najis, mencampakkan bayi ke dalam
sungai dan alur, longkang dan timbunan sampah — dengan ibu saudara isteri saya
dan suaminya itu, hatta dengan kambing yang kehilangan anak itu? Jawaban saya, mereka tidak ada tempat melainkan dengan bertaubat!