Sedikit Lagi tentang “Interlok”

Kekeliruan yang berlaku tentang novel Interlok sebenarnya adalah kerana mereka tidak faham akan bahasa Melayu dan mereka tidak faham akan sastera dengan baik. Kalau tuan-tuan rajin mengembara ke alam maya dan membaca komen-komen mereka atau mana-mana entri yang berkait dengan Interlok, akan tuan-tuan temukan pelbagai salah faham dan salah pengertian golongan yang beria-ia menentang pemilihan novel itu sebagai teks KOMSAS.

Ada yang dengan bodoh-sinis menafikan keberadaan sastera Melayu. Sastera Melayu tidak ada apa-apa dan tidak ke mana-mana, katanya, kerana perkataan sastera itu bukan kata bahasa Melayu tetapi kata daripada bahasa Sanskrit. Kata subjek pula daripada kata bahasa Inggeris. Itulah alasan bodoh-sinis mereka untuk merendahkan martabat kesusasteraan Melayu hanya semata-mata kerana Interlok. Malah, judul Interlok itu direndahkan mereka kerana dipinjam daripada bahasa Inggeris.

Salah seorang yang tidak faham akan kandungan novel itu dengan baik ialah Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Kota Alam Shah. Beliau yang memahukan kerajaan mengharamkan Interlok terus dan berpandangan bahawa novel itu memang wajar dibakar berkata bahawa “terdapat tulisan dalam karya tersebut menyatakan kaum India di negara ini semuanya berasal daripada kasta Paria dan ia sesuatu yang amat sensitif”.

Salah faham atau lebih tepatnya tidak faham akan cerita itu berlaku walaupun beliau mengaku bahawa beliau “telah dua kali membaca Interlok”. Kalau kita menjadikan beliau (yang saya rasa berkeupayaan untuk berbahasa Melayu dan memahaminya dengan baik) sebagai wakil kepada orang India Malaysia yang marah akan novel itu, kita dengan mudah menilai tahap kefahaman mereka tentang cerita itu walaupun membacanya dua kali.

Hal ini telah saya contohkan dalam entri saya pada 30 Disember 2010:

Di dalam kapal ini dia tidak susah. Sebahagian besar daripada penumpang dek yang bersama-samanya itu dapat bercakap dalam satu bahasa sahaja, bahasa Tamil. Mereka yang dari arah ke utara sedikit bercakap bahasa Malayalam atau Telugu, tetapi hampir semuanya tahu bahasa Tamil. Malayalam dan Telugu pun berasal dari satu rumpun bahasa Dravidia. Satu perkara besar yang membuatkan mereka senang bergaul adalah kerana mereka tergolong dalam satu kasta Paria. Mereka tidak perlu takut akan mengotori sesiapa kalau bersentuhan. Mereka juga bebas bergaul. Tempat di dalam kapal itu tidak teratur. Mereka berasak-asak seperti kambing.

(Interlok Edisi Murid, hlm 211)

Jelas bahawa petikan itu tidak mengatakan semua orang India di negara ini berasal daripada kasta Paria. Yang dikatakan penulis ialah penumpang kapal itu, dan beliau menggunakan frasa sebahagian besar. Ada juga antara mereka yang mempertikaikan (dengan dipengaruhi oleh sentimen perkauman?) penggunaan simile berasak-asak seperti kambing pada ayat terakhir petikan itu. Mereka marah kerana kononnya mereka disamakan seperti kambing walhal yang disamakan seperti kambing oleh pengarang bukanlah orang India itu tetapi keadaan/suasana sesak di dalam kapal itu.

Demikianlah tahap kefahaman mereka!

Novel ini adalah antara beberapa buah novel (Sandera, Merpati Putih Terbang Lagi, Pulanglah Perantau, Meniti Buih, dan Badan Bertuah) yang terhasil daripada buah fikiran Almarhum Perdana Menteri Kedua, Tun Haji Abdul Razak bin Datuk Hussein, ayahanda Perdana Menteri sekarang, Dato’ Sri Mohd. Najib bersempena dengan usia kemerdekaan Malaysia yang kesepuluh. Tidakkah Dato’ Sri berasa perlu untuk memperkatakan sesuatu tentang buah fikiran almarhum? Apatah lagi sudah sampai tahap bakar-membakar dan menghina penulisnya.